第66章 第二十七章：凤凰图腾（下）
“你要参军？”我愣了一下，“你不是说过不喜欢打仗么？”
“喜欢不喜欢的……”拓跋飞眼里流露出一丝迷茫，“我看不到太远，也想不了太多。但瑜瑶姐姐说，她会让胡族走上一条和平与稳定的道路。瑜瑶姐姐很厉害，跟公子一样厉害，他们那样的人，好像什么事情都能做到，所以我相信她。”
他的语气透着一股坚定：“况且，我身上始终流着拓跋族的血，我是一个胡族人，我应该承担起自己的那一份责任。”
“你说得很对，可参军打仗不是闹着玩的事，你……”我望向拓跋飞，满心担忧，“真的想清楚了？”
拓跋飞点了一下头：“公子时常教导我，要‘思必周全，行必果断’，做事前要三思再三思，可一旦开始做了，就不要再有任何犹豫，要笃行不移地做到底。”
“那……有提过入什么编么？能不能入亲卫军之类的编制？”我问道。
拓跋飞好笑地道：“亲卫军是华夏列国才有的军种，胡族可没有。在胡族，首领就是冲在最前面的士兵。”
略作思索，又道：“瑜瑶姐姐倒是提过，让我先跟着乌长昭之子乌明月一段日子。”
“乌长昭受重用，那乌明月想来也是个位高权重的人了？”我边给拓跋飞添汤边道。
拓跋飞喝了汤，道：“位高权重倒也算不上，不过乌明月是瑜瑶姐姐的华夏语老师，瑜瑶姐姐向来极尊敬他。”
我与拓跋飞边吃边聊，得知他口中的“瑜瑶姐姐”乃是胡族部族联盟共主万俟盛的女儿，华夏语名字为“万俟瑜瑶”。
万俟瑜瑶让拓跋飞先跟着乌明月“学习”，再做部署。拓跋飞对此不屑一顾，道：“我会说华夏语，跟着乌明月学什么？”
我笑一笑，心里却想：万俟瑜瑶对拓跋飞作此安排，可见对他颇为看重，有心栽培，而非仅把他当作一件打仗工具去使用。对于拓跋飞，这自是再好不过的事。
我遂劝他虚心跟乌明月学习，同乌明月处好关系，拓跋飞心里多半不以为然，面上却道：“好，我依你。”
我见他这般乖顺，不由地展颜而笑：“好难得你不跟我抬杠哦！”
拓跋飞微微一怔，有片刻失神，旋又将目光从我身上挪开，望向一旁，良久不语。
我也垂了眸，不作声。
有那么一刻，我们说说笑笑，恍然又像以前那般融洽，可终究不能倒退回从前，不论对于我，还是拓跋飞，都是如此。
出了酒楼，拓跋飞又提议要给我买把弓。
我原先用的弓在被高家寨劫上山时遗失，本就有意再购置一把，于是欣然接受他的好意，笑道：“好，正好缺把弓，你给我挑把趁手的，我带着用。”
拓跋飞亦面露喜色，自满地道：“这个我在行，放心交给我罢！”
拓跋飞是兵器行家，他特意为我选了把柘木和牛筋制成的弓，轻巧坚韧，攻速极快、射程较远，最大射程可达二十丈，在轻量级的弓中，实属极限之作。
我试了试，委实好用，握在手里轻，用起来也不甚费力，再适合我不过。
此弓外形朴素，弓柄打磨圆润，关节处以合金加固，弓弝下方镌刻着“断月”与“净流先生制”的字样。询问店家方知，此弓出自名家之手，独一无二。
既出名家之手，价格自然昂贵，叫价高达十两银子。
我虽爱不释手，但听到“十两银子”这个数，顿时倒吸一口冷气，将弓放归原处，道：“再看看别的罢。”
“值得，就是它了。”拓跋飞又将弓拿起，“这等好物，错过了未必能再遇上。”
拓跋飞将兜里的银钱全掏了出来，放在柜上，问店家道：“够不够？”
店家称了称、数了数，合计一番，道：“短了一点，罢了。”
当着旁人的面，我不好说什么，待至别处，我方问道：“你把钱全花完了，你怎么办？你用什么？”
拓跋飞爽朗地笑道：“不用操心这个，我平日里用不了多少钱。”转眼看向我，又失措地道：“你怎么皱起了眉头？你、你不是很喜欢么？”
“你这顾今日不顾明日的消费观实在是……唉！”我只觉那把分量不重的断月此刻拿在手里竟也变得格外沉重，“唉，我寻个由头退掉罢，耍无赖就耍无赖罢，你别跟来，我自己去。”
拓跋飞拉住我，恼火地道：“你这是干什么？我不明白，钱钱钱，你怎么满脑子只有钱？钱没了可以赚，赚来就是为了用的，跟饭一样，吃进来，拉出去，哪值得看那么紧？我实在烦透了总是跟你纠缠这些细细碎碎的琐事！”
他松开我，勉力控制了下情绪：“我不想跟你吵架。”
我原只是担心他，被他照脸一顿训，好不委屈，道：“你贵为王子，我就是个小商贩，我没你这样的眼光见识还不行么？不退就不退了嘛。”
拓跋飞拧着眉、抿住唇，一时被我噎得说不出话，片晌后道：“我想做些让你高兴的事。这或许是我们最后一次见面了，我盼你以后想起我来，心里不全是厌恶。”
“最后一次见面”几个字深深地刺痛了我，我抬起头，直视着拓跋飞的眼睛：“阿飞，对不住。”
又握紧断月：“断月，我会好好珍惜的。”又强作笑颜：“也别说什么‘最后一次见面’这种话，你要好好活着，千万不能有失，日后我若去塞外玩，你还得管我吃喝呢！”
我努力想笑，可鼻子越来越酸，说着说着，眼泪就扑簌簌流了下来：“你要保重，保重。”
拓跋飞抬起手，举至我脸旁，顿了顿，又放了下去：“你也是。”
话锋一转，又正色道：“那小孩儿绝对有问题，你要提防他。”
我不是对小树没有过怀疑，可依我判断，杜羲卿暂时应当未存害我之心，权将小树留在身边亦无大碍，我遂道：“我知道了，我会小心的。”又问：“你何时动身？”
拓跋飞道句“明日罢”，转身挥手而去。
我追了两步，道：“什么时候，我送你。”
拓跋飞未曾回头，只摇了摇手，闻言而不答，意思再明显不过。
回驿栈的路上，我先到成衣铺按小树的身量重买了件文生服，又至草药铺买了瓶跌打药膏，行经大巫祠时，心中忽有所感，脚步蓦然顿住。
仰首望去，但见屋舍错落掩映之下，石墙青瓦，分外庄重肃穆。
以周、秦、晋三国为代表的浊川流域国家，文明起源一脉，因而有着相似的信仰和宗教体系。
简而言之，他们信奉“三皇五帝、先圣先祖”，祭礼中以“祭祖”为首。
楚国的信仰和宗教体系更为复杂多元，他们信奉天地神鬼，崇尚巫术。
他们将日月星辰、风雷云雨、山川河流皆具象化作为神来祭祀供奉，诸如太一、东君、湘君、河伯等等。
由巫术亦衍生出另一套巫祖神系，又称“十二巫祖”，十二巫祖分别为黄天、后土、帝江、噎鸣、句芒、祝融、蓐收、共工、烛龙、鹓雏、金乌、玄冥。
蜀国则信奉巴祖廪君盐女、蜀祖望帝龙女，又自成一脉，与别不同。
越国主要由古越族人组成，古越文明发源于浙水流域，信奉“天皇氏”，崇拜蛇鱼鸟。
吴国由华夏族和古越族组成，其信仰和宗教与越国相近而又不同。
楚国祭祀之风盛行，上至国君，下至庶民，莫不如此，故而巫祠极多。我也不是第一次见巫祠，只是从来没进去过。
我从不信神鬼之道，今次走到这里，不知为何，偏就生出一股莫可名状的感触来。
我在大巫祠前驻足的霎那，却像过了千万年那样长。
我仿佛站在千万年后，观览着它的兴盛衰败，从神话变成传说，从传说变成故事，再被新的神话取代，周而复始。
我突然回头看去，我觉得身后仿佛也有人在看着我，可那里明明又空无一人。
神是什么？
我想了很久，我以为神是载舟，承载人们的意识渡往认知不能到达的未知境地。人们创造神，摆渡过岸后，又抛弃原有的神，再创造新的神，去渡往新的未知境地。
恍惚之间，我已走进了大巫祠。
大巫祠是供奉十二巫祖的祭庙，十二巫祖皆是异形怪状之模样，因此祭庙中壁画所画、泥塑所塑亦皆是异形怪状之模样，行来望去，没有仙风道骨，只有群魔乱舞。
我在一处壁画前停下脚步，画里有两名小巫，手捧法器跪在一位巫祖面前。
我的目光被法器上的图腾吸引，那是以简笔线条所画的两只呈蛇形交缠的凤凰，准确的说是一凤一凰。两只凤凰嘴朝天、尾朝地，一翼收、一翼张。
我死死地盯着那个凤凰图腾，我很肯定：我见过它，并将它刻印于脑中，拼尽全力想要记住，可是在哪里呢？为什么偏想不起来？
忽然间，我感觉头疼欲裂，像被人将钉子铆进了头骨中似的。
一段模糊的影像在脑海中一闪而过。
巨大的恐惧吞没了我，我躺在某个地方，手脚被缚，不能动弹，面前依稀立着一道人影，可我的眼睛看不清楚，我甚至无法分辨那到底是不是人影。
它对我举起了某个长条形的物什，然后砸向我的头部。
我睁大眼睛，看到了那物什上刻画的凤凰图腾，正是两只凤凰蛇形交缠，嘴朝天、尾朝地、一翼收、一翼张。
紧接着头部传来一阵剧痛，那种疼痛，大抵便是头骨被巨石缓缓碾碎、筋膜被利刃寸寸割裂之感，继而，我觉眼前一黑，意识就此沉入深渊。
最后的最后，我隐隐听到它说了句话：“先祖，你往……”后面的话飘散于混沌中，不复可闻。
我头晕目眩，两腿一软，不能支撑，扶着墙慢慢地跪倒在地，颤抖不已。
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“喜欢不喜欢的……”拓跋飞眼里流露出一丝迷茫，“我看不到太远，也想不了太多。但瑜瑶姐姐说，她会让胡族走上一条和平与稳定的道路。瑜瑶姐姐很厉害，跟公子一样厉害，他们那样的人，好像什么事情都能做到，所以我相信她。”
他的语气透着一股坚定：“况且，我身上始终流着拓跋族的血，我是一个胡族人，我应该承担起自己的那一份责任。”
“你说得很对，可参军打仗不是闹着玩的事，你……”我望向拓跋飞，满心担忧，“真的想清楚了？”
拓跋飞点了一下头：“公子时常教导我，要‘思必周全，行必果断’，做事前要三思再三思，可一旦开始做了，就不要再有任何犹豫，要笃行不移地做到底。”
“那……有提过入什么编么？能不能入亲卫军之类的编制？”我问道。
拓跋飞好笑地道：“亲卫军是华夏列国才有的军种，胡族可没有。在胡族，首领就是冲在最前面的士兵。”
略作思索，又道：“瑜瑶姐姐倒是提过，让我先跟着乌长昭之子乌明月一段日子。”
“乌长昭受重用，那乌明月想来也是个位高权重的人了？”我边给拓跋飞添汤边道。
拓跋飞喝了汤，道：“位高权重倒也算不上，不过乌明月是瑜瑶姐姐的华夏语老师，瑜瑶姐姐向来极尊敬他。”
我与拓跋飞边吃边聊，得知他口中的“瑜瑶姐姐”乃是胡族部族联盟共主万俟盛的女儿，华夏语名字为“万俟瑜瑶”。
万俟瑜瑶让拓跋飞先跟着乌明月“学习”，再做部署。拓跋飞对此不屑一顾，道：“我会说华夏语，跟着乌明月学什么？”
我笑一笑，心里却想：万俟瑜瑶对拓跋飞作此安排，可见对他颇为看重，有心栽培，而非仅把他当作一件打仗工具去使用。对于拓跋飞，这自是再好不过的事。
我遂劝他虚心跟乌明月学习，同乌明月处好关系，拓跋飞心里多半不以为然，面上却道：“好，我依你。”
我见他这般乖顺，不由地展颜而笑：“好难得你不跟我抬杠哦！”
拓跋飞微微一怔，有片刻失神，旋又将目光从我身上挪开，望向一旁，良久不语。
我也垂了眸，不作声。
有那么一刻，我们说说笑笑，恍然又像以前那般融洽，可终究不能倒退回从前，不论对于我，还是拓跋飞，都是如此。
出了酒楼，拓跋飞又提议要给我买把弓。
我原先用的弓在被高家寨劫上山时遗失，本就有意再购置一把，于是欣然接受他的好意，笑道：“好，正好缺把弓，你给我挑把趁手的，我带着用。”
拓跋飞亦面露喜色，自满地道：“这个我在行，放心交给我罢！”
拓跋飞是兵器行家，他特意为我选了把柘木和牛筋制成的弓，轻巧坚韧，攻速极快、射程较远，最大射程可达二十丈，在轻量级的弓中，实属极限之作。
我试了试，委实好用，握在手里轻，用起来也不甚费力，再适合我不过。
此弓外形朴素，弓柄打磨圆润，关节处以合金加固，弓弝下方镌刻着“断月”与“净流先生制”的字样。询问店家方知，此弓出自名家之手，独一无二。
既出名家之手，价格自然昂贵，叫价高达十两银子。
我虽爱不释手，但听到“十两银子”这个数，顿时倒吸一口冷气，将弓放归原处，道：“再看看别的罢。”
“值得，就是它了。”拓跋飞又将弓拿起，“这等好物，错过了未必能再遇上。”
拓跋飞将兜里的银钱全掏了出来，放在柜上，问店家道：“够不够？”
店家称了称、数了数，合计一番，道：“短了一点，罢了。”
当着旁人的面，我不好说什么，待至别处，我方问道：“你把钱全花完了，你怎么办？你用什么？”
拓跋飞爽朗地笑道：“不用操心这个，我平日里用不了多少钱。”转眼看向我，又失措地道：“你怎么皱起了眉头？你、你不是很喜欢么？”
“你这顾今日不顾明日的消费观实在是……唉！”我只觉那把分量不重的断月此刻拿在手里竟也变得格外沉重，“唉，我寻个由头退掉罢，耍无赖就耍无赖罢，你别跟来，我自己去。”
拓跋飞拉住我，恼火地道：“你这是干什么？我不明白，钱钱钱，你怎么满脑子只有钱？钱没了可以赚，赚来就是为了用的，跟饭一样，吃进来，拉出去，哪值得看那么紧？我实在烦透了总是跟你纠缠这些细细碎碎的琐事！”
他松开我，勉力控制了下情绪：“我不想跟你吵架。”
我原只是担心他，被他照脸一顿训，好不委屈，道：“你贵为王子，我就是个小商贩，我没你这样的眼光见识还不行么？不退就不退了嘛。”
拓跋飞拧着眉、抿住唇，一时被我噎得说不出话，片晌后道：“我想做些让你高兴的事。这或许是我们最后一次见面了，我盼你以后想起我来，心里不全是厌恶。”
“最后一次见面”几个字深深地刺痛了我，我抬起头，直视着拓跋飞的眼睛：“阿飞，对不住。”
又握紧断月：“断月，我会好好珍惜的。”又强作笑颜：“也别说什么‘最后一次见面’这种话，你要好好活着，千万不能有失，日后我若去塞外玩，你还得管我吃喝呢！”
我努力想笑，可鼻子越来越酸，说着说着，眼泪就扑簌簌流了下来：“你要保重，保重。”
拓跋飞抬起手，举至我脸旁，顿了顿，又放了下去：“你也是。”
话锋一转，又正色道：“那小孩儿绝对有问题，你要提防他。”
我不是对小树没有过怀疑，可依我判断，杜羲卿暂时应当未存害我之心，权将小树留在身边亦无大碍，我遂道：“我知道了，我会小心的。”又问：“你何时动身？”
拓跋飞道句“明日罢”，转身挥手而去。
我追了两步，道：“什么时候，我送你。”
拓跋飞未曾回头，只摇了摇手，闻言而不答，意思再明显不过。
回驿栈的路上，我先到成衣铺按小树的身量重买了件文生服，又至草药铺买了瓶跌打药膏，行经大巫祠时，心中忽有所感，脚步蓦然顿住。
仰首望去，但见屋舍错落掩映之下，石墙青瓦，分外庄重肃穆。
以周、秦、晋三国为代表的浊川流域国家，文明起源一脉，因而有着相似的信仰和宗教体系。
简而言之，他们信奉“三皇五帝、先圣先祖”，祭礼中以“祭祖”为首。
楚国的信仰和宗教体系更为复杂多元，他们信奉天地神鬼，崇尚巫术。
他们将日月星辰、风雷云雨、山川河流皆具象化作为神来祭祀供奉，诸如太一、东君、湘君、河伯等等。
由巫术亦衍生出另一套巫祖神系，又称“十二巫祖”，十二巫祖分别为黄天、后土、帝江、噎鸣、句芒、祝融、蓐收、共工、烛龙、鹓雏、金乌、玄冥。
蜀国则信奉巴祖廪君盐女、蜀祖望帝龙女，又自成一脉，与别不同。
越国主要由古越族人组成，古越文明发源于浙水流域，信奉“天皇氏”，崇拜蛇鱼鸟。
吴国由华夏族和古越族组成，其信仰和宗教与越国相近而又不同。
楚国祭祀之风盛行，上至国君，下至庶民，莫不如此，故而巫祠极多。我也不是第一次见巫祠，只是从来没进去过。
我从不信神鬼之道，今次走到这里，不知为何，偏就生出一股莫可名状的感触来。
我在大巫祠前驻足的霎那，却像过了千万年那样长。
我仿佛站在千万年后，观览着它的兴盛衰败，从神话变成传说，从传说变成故事，再被新的神话取代，周而复始。
我突然回头看去，我觉得身后仿佛也有人在看着我，可那里明明又空无一人。
神是什么？
我想了很久，我以为神是载舟，承载人们的意识渡往认知不能到达的未知境地。人们创造神，摆渡过岸后，又抛弃原有的神，再创造新的神，去渡往新的未知境地。
恍惚之间，我已走进了大巫祠。
大巫祠是供奉十二巫祖的祭庙，十二巫祖皆是异形怪状之模样，因此祭庙中壁画所画、泥塑所塑亦皆是异形怪状之模样，行来望去，没有仙风道骨，只有群魔乱舞。
我在一处壁画前停下脚步，画里有两名小巫，手捧法器跪在一位巫祖面前。
我的目光被法器上的图腾吸引，那是以简笔线条所画的两只呈蛇形交缠的凤凰，准确的说是一凤一凰。两只凤凰嘴朝天、尾朝地，一翼收、一翼张。
我死死地盯着那个凤凰图腾，我很肯定：我见过它，并将它刻印于脑中，拼尽全力想要记住，可是在哪里呢？为什么偏想不起来？
忽然间，我感觉头疼欲裂，像被人将钉子铆进了头骨中似的。
一段模糊的影像在脑海中一闪而过。
巨大的恐惧吞没了我，我躺在某个地方，手脚被缚，不能动弹，面前依稀立着一道人影，可我的眼睛看不清楚，我甚至无法分辨那到底是不是人影。
它对我举起了某个长条形的物什，然后砸向我的头部。
我睁大眼睛，看到了那物什上刻画的凤凰图腾，正是两只凤凰蛇形交缠，嘴朝天、尾朝地、一翼收、一翼张。
紧接着头部传来一阵剧痛，那种疼痛，大抵便是头骨被巨石缓缓碾碎、筋膜被利刃寸寸割裂之感，继而，我觉眼前一黑，意识就此沉入深渊。
最后的最后，我隐隐听到它说了句话：“先祖，你往……”后面的话飘散于混沌中，不复可闻。
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