第292章 武当内家拳（上）
张潇听清微道长这么说，顿时清楚，还是自己想的差了，武当作为道教的重要门派，不论是其底蕴还是其他，都远超自己的想象，他们之所以愿意传授自己功法，在意的是张潇作为公众人员的身份，这对于武当的传承有着莫大的好处，对于其财富倒是并不在意。
而张潇绝佳的资质不过算是意外之喜罢了。
“道长谬赞了，不知道我什么时候可以开始学习武当功法？”张潇笑着开口问道。
清微道长轻捋着下巴的胡须，笑着开口说道：“原本传授武当的功法是需要经过入门之后才会传授，不过鉴于你的特殊身份，所以我们决定明天焚香沐浴之后对你进行传授。”
张潇顿时一喜，原本在他看来，想要修炼武当功法，必然需要前往武当进行入门仪式，才会被传授功法，没想到武当竟然对自己如此优待，这倒是张潇没有想到的。
“那小子就多谢道长了。”张潇笑着感谢道，“素斋已经准备好，我们入席吧。”
清微道长点了点头，也没有犹豫，和张潇一起走进了餐厅。
此刻的餐桌上已经摆上了素斋，一共十二道菜，菜色中由各种蔬菜、菇菌、豆制品等材料制成，再加上水果拼盘，倒也是色香味俱全。
“张居士有心了。”清微道长看着满桌子的素斋，忍不住对张潇感谢道。
武当的入门道士是不吃荤腥的，一般都是以素斋为主，张潇的安排道士让清微道长三人感到满意，毕竟这是对他们的尊重。
“道长不必客气，这是小子应该做的。”张潇没有居功，毕竟照顾客人的感受是对待客人的应有之意。
如果明知对方是道士，还给他们准备荤腥的饭菜，是对他们的不尊重，张潇自然不会在这些事情上去犯低级错误。
这一顿斋饭吃的是宾主尽欢，毕竟卢华平的厨艺极好，做出来的素斋也是美味可口，就连一直喜欢吃肉的张潇也多吃了一些。
斋宴过后，清微道长并没有久留，张潇也知道他们回去之后还会和武当进行汇报沟通，所以也就没有留客，让郭峰将他们送回早就安排好的酒店，而袁敏却是留了下来。
袁敏将一份武当派的资料递给张潇后，开口说道：“这是我收集到的一些资料，其中以武当武术为主，倒是武当派在武林中的情况，我们作为武林外之人，能够调查到的并不多，不过我会尽快搜集其情报。”
张潇点了点头说道：“情报的搜集一定要小心，而且要注意保密。”
“放心吧，情报收集方面我可是专业的。”袁敏点了点头，有些自傲的说道。
张潇见袁敏有些骄傲，忍不住皱着眉头说道：“耗子，我们是公司，虽然搜集情报无可厚非，但是如果让别人知道了，难免会有什么不好的想法，所以小心谨慎才是根本，千万不可大意，骄傲自满更是要不得，要知道现在的科技发展迅猛，很多原本不会留下痕迹的行为在科技面前会显得一清二楚。”
袁敏顿时明白，这是张潇对他的警告和提醒，顿时神情一正，认真的开口说道：“我会安排下去，让兄弟们尽可能的小心，另外我会根据现在的科技发展情况，做出更好的行动安排。”
“有时间了你可以向倪院士请教，在计算机方面他是专家，也许你可以从中获得未来科技发展的方向，从而将一些情报搜集的行为进行改变。”张潇略微沉吟后，对袁敏开口说道。
“我明白，我会尽快跟倪院士沟通。”袁敏见张潇如此重视，也就一口答应了下来。
而张潇此时已经打开了袁敏调查的资料，
看着上面关于武当的内容，忍不住眉头微微一挑。
武当山从春秋开始，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
而在汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道，这让武当山一时兴盛。
而到了唐朝，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。而到了贞观年间，节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。
在此期间，许多著名高道隐居武当山修道，如姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。-而到了唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山在道教的地位得到很大提升。
宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。
特别是宋真宗于天禧二年，加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。到了宋仁宗，更是推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。
元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分的发展。而朝山进香的民间信士也很多，武当道教的香火愈加旺盛。
而武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
到了明代，武当山一直被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。
到了清代和民国期间，武当道教日益衰落，直到现代，武当道教才重新兴盛了起来。
武当派作为中国道教的一个重要流派，以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征。
武当派由张三丰于明代创立，其主要特点是以崇拜“真武大帝”为主神，重习三丰武当内家拳技，主张三教合一，以“道”为三教共同之
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而张潇绝佳的资质不过算是意外之喜罢了。
“道长谬赞了，不知道我什么时候可以开始学习武当功法？”张潇笑着开口问道。
清微道长轻捋着下巴的胡须，笑着开口说道：“原本传授武当的功法是需要经过入门之后才会传授，不过鉴于你的特殊身份，所以我们决定明天焚香沐浴之后对你进行传授。”
张潇顿时一喜，原本在他看来，想要修炼武当功法，必然需要前往武当进行入门仪式，才会被传授功法，没想到武当竟然对自己如此优待，这倒是张潇没有想到的。
“那小子就多谢道长了。”张潇笑着感谢道，“素斋已经准备好，我们入席吧。”
清微道长点了点头，也没有犹豫，和张潇一起走进了餐厅。
此刻的餐桌上已经摆上了素斋，一共十二道菜，菜色中由各种蔬菜、菇菌、豆制品等材料制成，再加上水果拼盘，倒也是色香味俱全。
“张居士有心了。”清微道长看着满桌子的素斋，忍不住对张潇感谢道。
武当的入门道士是不吃荤腥的，一般都是以素斋为主，张潇的安排道士让清微道长三人感到满意，毕竟这是对他们的尊重。
“道长不必客气，这是小子应该做的。”张潇没有居功，毕竟照顾客人的感受是对待客人的应有之意。
如果明知对方是道士，还给他们准备荤腥的饭菜，是对他们的不尊重，张潇自然不会在这些事情上去犯低级错误。
这一顿斋饭吃的是宾主尽欢，毕竟卢华平的厨艺极好，做出来的素斋也是美味可口，就连一直喜欢吃肉的张潇也多吃了一些。
斋宴过后，清微道长并没有久留，张潇也知道他们回去之后还会和武当进行汇报沟通，所以也就没有留客，让郭峰将他们送回早就安排好的酒店，而袁敏却是留了下来。
袁敏将一份武当派的资料递给张潇后，开口说道：“这是我收集到的一些资料，其中以武当武术为主，倒是武当派在武林中的情况，我们作为武林外之人，能够调查到的并不多，不过我会尽快搜集其情报。”
张潇点了点头说道：“情报的搜集一定要小心，而且要注意保密。”
“放心吧，情报收集方面我可是专业的。”袁敏点了点头，有些自傲的说道。
张潇见袁敏有些骄傲，忍不住皱着眉头说道：“耗子，我们是公司，虽然搜集情报无可厚非，但是如果让别人知道了，难免会有什么不好的想法，所以小心谨慎才是根本，千万不可大意，骄傲自满更是要不得，要知道现在的科技发展迅猛，很多原本不会留下痕迹的行为在科技面前会显得一清二楚。”
袁敏顿时明白，这是张潇对他的警告和提醒，顿时神情一正，认真的开口说道：“我会安排下去，让兄弟们尽可能的小心，另外我会根据现在的科技发展情况，做出更好的行动安排。”
“有时间了你可以向倪院士请教，在计算机方面他是专家，也许你可以从中获得未来科技发展的方向，从而将一些情报搜集的行为进行改变。”张潇略微沉吟后，对袁敏开口说道。
“我明白，我会尽快跟倪院士沟通。”袁敏见张潇如此重视，也就一口答应了下来。
而张潇此时已经打开了袁敏调查的资料，
看着上面关于武当的内容，忍不住眉头微微一挑。
武当山从春秋开始，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
而在汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道，这让武当山一时兴盛。
而到了唐朝，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。而到了贞观年间，节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。
在此期间，许多著名高道隐居武当山修道，如姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。-而到了唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山在道教的地位得到很大提升。
宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。
特别是宋真宗于天禧二年，加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。到了宋仁宗，更是推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。
元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分的发展。而朝山进香的民间信士也很多，武当道教的香火愈加旺盛。
而武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
到了明代，武当山一直被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。
到了清代和民国期间，武当道教日益衰落，直到现代，武当道教才重新兴盛了起来。
武当派作为中国道教的一个重要流派，以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征。
武当派由张三丰于明代创立，其主要特点是以崇拜“真武大帝”为主神，重习三丰武当内家拳技，主张三教合一，以“道”为三教共同之
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